بدءًا من عصر bebop ، توقفت موسيقى الجاز عن تلبية احتياجات الجماهير الشعبية وأصبحت بدلاً من ذلك فقط الموسيقى والموسيقيين الذين عزفوها. منذ ذلك الحين ، تم ربط موسيقى الجاز رمزيا بحركة الحقوق المدنية.
وفرت الموسيقى ، التي جذبت البيض والسود على حد سواء ، ثقافة لا يمكن الفصل فيها بين الفرد والجماعة. لقد كانت مساحة حيث تم الحكم على الشخص من خلال قدرته وحدها ، وليس عن طريق العرق أو أي عوامل أخرى غير ذات صلة. يكتب ستانلي كراوتش "موسيقى الجاز ، تنبأ بحركة الحقوق المدنية أكثر من أي فن آخر في أمريكا".
لم تكن موسيقى الجاز نفسها تشبيهًا لمُثُل حركة الحقوق المدنية فحسب ، ولكن موسيقيي الجاز تناولوا القضية بأنفسهم. وباستخدام مشاهيرهم وموسيقاهم ، عزز الموسيقيون المساواة العرقية والعدالة الاجتماعية. فيما يلي بعض الحالات التي تحدث فيها الموسيقيون عن موسيقى الجاز عن الحقوق المدنية.
لويس أرمسترونغ
على الرغم من انتقاد النشطاء والموسيقيين السود في بعض الأحيان لأنهم لعبوا صورة نمطية عن "العم توم" من خلال أدائهم لجمهور من البيض بشكل رئيسي ، إلا أن لويس أرمسترونغ كان لديه في الغالب طريقة دقيقة للتعامل مع القضايا العرقية. في عام 1929 قام بتسجيل "(ماذا فعلت لكي أكون هكذا) أسود وأزرق؟" ، أغنية من أغنية موسيقية شعبية. وتشمل كلمات العبارة:
خطيتي الوحيدةفي بشرتي
ماذا فعلت
أن تكون أسود وأزرق جدا؟
كانت كلمات الأغاني ، خارج سياق العرض وغنى بها مؤدي أسود في تلك الفترة ، تعليقًا محفوفًا بالمخاطر والوزن.
أصبح ارمسترونغ سفيرا ثقافيا للولايات المتحدة خلال الحرب الباردة ، وأدى موسيقى الجاز في جميع أنحاء العالم. رداً على الاضطرابات المتزايدة التي تدور حول إلغاء الفصل العنصري في المدارس العامة ، كان أرمسترونغ ينتقد صراحة بلاده. بعد أزمة ليتل روك عام 1957 ، والتي منع خلالها الحرس الوطني تسعة طلاب سود من الالتحاق بمدرسة ثانوية ، ألغى أرمسترونغ جولة في الاتحاد السوفيتي ، وقال علنًا ، "الطريقة التي يعاملون بها شعبي في الجنوب ، الحكومة يمكن أن تذهب إلى الجحيم ".
بيلي عطلة
قامت بيلي هوليداي بتضمين أغنية "Strange Fruit" في قائمة أغانيها في عام 1939. مأخوذة من قصيدة من قبل معلمة بالمدرسة الثانوية في نيويورك ، كانت "Strange Fruit" مستوحاة من الإعدام عام 1930 لقتل اثنين من السود ، Thomas Shipp و Abram Smith. إنه يربط الصورة البشعة للأجسام السوداء المتدلية من الأشجار مع وصف للجنوب الشاعري. سلمت عطلة الأغنية ليلة بعد ليلة ، غالبًا ما غمرتها العاطفة ، مما تسبب في أن تصبح نشيدًا لحركات الحقوق المدنية المبكرة.
تشمل كلمات "فاكهة غريبة" ما يلي:
الأشجار الجنوبية تحمل فاكهة غريبة ،الدم على الأوراق والدم في الجذر ،
الهيئات السوداء يتأرجح في النسيم الجنوبي ،
فاكهة غريبة معلقة من أشجار الحور.
المشهد الرعوي للجنوب الشهم ،عيون منتفخة والفم الملتوي ،
رائحة المغنوليا ، حلوة وطازجة ،
ثم الرائحة المفاجئة لحرق اللحم.
بيني غودمان
كان بيني غودمان ، قائد فرقة موسيقية بيضاء بارزة وكلارينيت ، أول من استأجر موسيقي أسود ليكون جزءًا من مجموعته. في عام 1935 ، جعل عازف البيانو تيدي ويلسون عضوا في الثلاثي. وبعد ذلك بعام ، أضاف عازف الأيقونات ليونيل هامبتون إلى تشكيلة الفريق ، والتي تضمنت أيضًا لاعب الدرامز جين كروبا. ساعدت هذه الخطوات في الدفع باتجاه الاندماج العنصري في موسيقى الجاز ، والتي لم تكن في السابق محرمة فحسب ، بل كانت غير قانونية في بعض الولايات.
استخدم غودمان شهرته لنشر التقدير للموسيقى السوداء. في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، كانت العديد من الأوركسترا التي تسوق نفسها على أنها فرق موسيقى الجاز تتكون فقط من الموسيقيين البيض. لعبت مثل هذه الأوركسترا أيضًا أسلوبًا موسيقيًا صاخبًا لم يستمد منه سوى الموسيقى التي كانت تعزفها فرق موسيقى الجاز السوداء. في عام 1934 ، عندما بدأ غودمان عرضًا أسبوعيًا على إذاعة NBC بعنوان "Let's Dance" ، اشترى ترتيبات من قِبل فليتشر هندرسون ، قائد فرقة موسيقية سوداء بارزة. جلبت عروضه الإذاعية المثيرة لموسيقى هندرسون الوعي بموسيقى الجاز من قبل الموسيقيين السود إلى جمهور واسع أبيض بشكل أساسي.
دوق إلينغتون
كان التزام دوق إلينغتون بحركة الحقوق المدنية معقدًا. شعر الكثيرون أن رجلاً أسود يتمتع بهذا التقدير يجب أن يكون أكثر صراحة ، لكن إلينغتون اختار في كثير من الأحيان أن يبقى هادئًا بشأن هذه القضية. حتى أنه رفض الانضمام إلى مسيرة مارتن لوثر كينج عام 1963 في واشنطن العاصمة
ومع ذلك ، تعامل إلينغتون مع التحامل بطرق خفية. تنص عقوده دائمًا على أنه لن يلعب أمام جماهير منفصلة. عندما كان يقوم بجولة في الجنوب في أواسط الثلاثينيات مع أوركستراه ، استأجر ثلاث سيارات قطار سافر فيها الفريق بأكمله وأكله ونام. وبهذه الطريقة ، تجنب فهم قوانين جيم كرو وأمر باحترام فرقته وموسيقاه.
موسيقى إلينجتون نفسها غذت الكبرياء الأسود. وأشار إلى موسيقى الجاز باسم "الموسيقى الكلاسيكية الأمريكية الأفريقية" ، وسعى جاهداً لإيصال التجربة السوداء في أمريكا. كان شخصية لنهضة هارلم ، وهي حركة فنية وفكرية تحتفل بالهوية السوداء. في عام 1941 ، قام بتأليف النتيجة إلى "Jump for Joy" الموسيقي ، والتي تحدت التمثيل التقليدي للسود في صناعة الترفيه. قام أيضًا بتأليف "الأسود والبني والبيج" في عام 1943 ليروي تاريخ السود الأمريكيين من خلال الموسيقى.
ماكس روش
كان ماكس روش مبتكرًا لقرص الطبول ، وكان أيضًا ناشطًا صريحًا. في الستينيات ، سجل "نصر"! جناح Freedom Now (1960) ، الذي يضم زوجته في ذلك الوقت ، وزميله الناشط آبي لينكولن. يمثل عنوان العمل الحماس المتزايد الذي جلبته الستينات إلى حركة الحقوق المدنية مع تصاعد الاحتجاجات والاحتجاجات المضادة والعنف.
سجل روش ألبومين آخرين يركزان على الحقوق المدنية: تكلم براذر شبر (1962) ، ورفع كل صوت وغناء (1971). مستمرا في التسجيل والأداء في العقود اللاحقة ، كرس روتش وقته أيضا لإلقاء محاضرة حول العدالة الاجتماعية.
تشارلز مينجوس
اشتهر تشارلز مينجوس بأنه غاضب وصريح على منصة الموسيقى. كان هناك بالتأكيد تعبير واحد عن غضبه ، وقد جاء ردًا على حادثة ليتل روك ناين عام 1957 في أركنساس عندما استخدم الحاكم أورفال فابوس الحرس الوطني لمنع الطلاب السود من دخول مدرسة ثانوية عامة تم تجريدها من التمييز.
أظهر مينغوس غضبه في هذا الحدث من خلال تأليف قطعة بعنوان "Fables of Faubus". تقدم كلمات الأغاني ، التي صاغها أيضًا ، بعضًا من أكثر الانتقادات الصارخة والأقسى لمواقف Jim Crow في جميع أنشطة موسيقى الجاز.
كلمات إلى "خرافات Faubus":
يا رب ، لا تدعنا يطلقون النار علينا!يا رب ، لا تدعنا نطعننا!
أوه ، يا رب ، لا تدع القطران وريشنا!
يا رب ، لا مزيد من الصليب المعقوف!
يا رب ، لا أكثر كو كلوكس كلان!
اسم لي شخص سخيف ، داني.محافظ فوبوس!
لماذا هو مريض جدا ومثير للسخرية؟
وقال انه لن يسمح المدارس المتكاملة.
ثم انه أحمق! يا بو!بو! الفاشيين النازيين
بو! كو كلوكس كلان (مع خطة جيم كرو الخاصة بك)
ظهرت "Fables of Faubus" في الأصل على Mingus Ah Um (1959) ، على الرغم من أن Columbia Records وجدت كلمات الأغنية تحترق لدرجة أنها رفضت السماح بتسجيلها. في عام 1960 ، ومع ذلك ، سجلت Mingus أغنية Candid Records ، وكلمات الأغاني ، على Charles Mingus Presents Charles Mingus.
جون كولتران
على الرغم من أنه ليس ناشطًا صريحًا ، إلا أن جون كولتران كان رجلاً روحيًا عميقًا اعتقد أن موسيقاه كانت وسيلة لرسالة قوة أعلى. انجذب كولترين إلى حركة الحقوق المدنية بعد عام 1963 ، وهو العام الذي ألقى فيه مارتن لوثر كينغ خطابه "لدي حلم" خلال 28 أغسطس في واشنطن. كان هذا العام هو العام الذي وضع فيه العنصريون البيض قنبلة في كنيسة في برمنغهام ، ألاباما ، وقتلوا أربع فتيات صغيرات خلال خدمة الأحد.
في العام التالي ، لعبت Coltrane ثمانية حفلات موسيقية لدعم الدكتور كينغ وحركة الحقوق المدنية. لقد كتب عددًا من الأغاني المخصصة لهذا السبب ، لكن أغنيته "ألاباما" ، التي تم إصدارها في كولتران لايف في بيردلاند (إمبولس ، 1964) ، كانت تجتاح بشكل خاص ، موسيقيًا وسياسيًا على حد سواء. تستند الملاحظات والعبارات الخاصة بخطوط كولتران إلى الكلمات التي تحدثها مارتن لوثر كينغ في حفل تأبين الفتيات اللائي توفين في تفجير برمنغهام. تمامًا كما يتصاعد خطاب كينغ في الوقت الذي ينقل فيه تركيزه من القتل إلى حركة الحقوق المدنية الأوسع نطاقًا ، تتخلى "ألاباما" من كولتران عن مزاجها الحاد والخافت لطفرة طاحنة في الطاقة ، مما يعكس التصميم القوي على العدالة.
